Según Marcuse "Cada ser humano es producto de una inversión social; inversión en forma de alimentación, de cuidados médicos, de educación, de escolaridad. Esta inversión representa el costo social, el costo del hombre".

Pueden ser muchos los factores que intervengan en el itinerario del transeúnte, unos de tipo personal como las enfermedades físicas o mentales y otras de tipo estructural como la limitada política de vivienda, los procesos salvajes de la urbanización, la insuficiente política de empleo, etc. Unidos los factores personales y sociales se produce una progresiva fragilización del individuo, llegando muchas veces a una situación de total abandono y desestructuración, dependiendo en el mejor de los casos de las instituciones benéficas para poder subsistir. Las personas sin techo o transeúntes son un problema social presente en todas las sociedades y en todos los momentos históricos.

Leo en Porsilasmoscas.net el artículo que da nombre a este post y que con el permiso de Daniel voy a transcribir en alguna de sus partes porque creo que no podría definirse mejor:

"Entre unos cartones, a las puertas de una de esas salas de cine viejas, frías y sin embargo acogedoras que han sido desmanteladas por la impersonalidad de los multicines, duerme un sin techo. En plena Gran Vía de Madrid pasa tan inadvertido como los turistas, entre otras cosas porque parece que duerme en su escondite, parapetado y sin hacer ruido, entre cartones viejos de la película Alatriste. Ya es casualidad.

En frente hay otro, y más arriba, una mujer morena como el hollín (o quizás de hollín), comparte acera sentada y con las piernas estiradas con otro vagabundo del desarrollo delante de una gran tienda de ropa a precios populares, de la hecha en China. Y muchos más, por todas partes, que enturbian paseos de domingo y amargan por segundos las compras incontroladas.

Los madrileños se quejan del aumento de la pobreza en el distrito Centro, con más indigentes y más prostitutas que nunca. Muy cerca, en Lavapiés, los vecinos protestan por la droga, la delincuencia… El caso es extrapolable a muchas capitales más. Son los desheredados de siempre, la chusma que apesta en los ayuntamientos y gobiernos. Los que no le importan a nadie, y a muy pocos en realidad de quienes decimos que nos importan.

Cada noche duermen 691 personas en las calles de Madrid, según el Ayuntamiento, aunque los centros de acogida no llegan al 90% de ocupación. Otras estimaciones, quizás más realistas, los cifran en 2.000, llegando las personas que no tienen donde caerse muertas (pero que no duermen en plazas) a las 4.000 o las 6.000, abanderando la representación nacional, de 30.000 seres humanos como tú y como yo. Dicen que los sin techo, los pobres y parias, huyen del centro hacia la periferia."

Ante esta situación, me entero a través del Stralunato de Jacinto que en Toronto, un estudiante del Ontario College of Art & Design, Mark Daye, ha lanzado a las calles un grito en forma de carteles que, repartidos por la ciudad, advierten a los ciudadanos de esa realidad camuflada ya en su diaria rutina.

Los carteles imitan el aspecto de las señales oficiales de la ciudad y en sus mensajes se ofrecen datos locales sobre el problema de los sin techo o recomendaciones no exentas de cierta ironía, como la de mantener limpias las calles porque hay gente que duerme en ellas o llevar dinero suelto en el bolsillo para dar unas monedas a quienes andan mendigando.

A las autoridades, por supuesto, no les ha hecho mucha gracia la ocurrencia. Pero Daye asegura estar recibiendo gran cantidad de mensajes, que confirman la buena respuesta ciudadana a su campaña.

Hay personas que son eminentemente prácticas y otras que tienen una capacidad teórica asombrante. De estas últimas hay una en mi ciudad a la que admiro por encima de otras, especialmente, claro, en temas culturales. Ferran Farré, escultor (he encontrado su página web, aunque se declare poco amigo de las TIC), animador sociocultural y director de dos Centros Culturales de la ciudad, parece esa persona anónima que forma parte del tejido cultural de la ciudad pero que permanece en su parcela sin levantar mucho la voz, es sólo una apariencia.

Está claro que nadie es profeta en su tierra. Ferran es colaborador de la Diputació de Barcelona, pero además fue ponente de la redacción del Pla Estratègic de Cultura de Barcelona, y en otro tiempo promotor de la Asociación Profesional de Animadores Socioculturales (APASC). Y sin embargo en su ciudad no está en las mejores condiciones, pese a sus esfuerzos por incorporar nuevas tendencias culturales, aquí no se le tiene en cuenta todo lo que se debería.

Todo esto viene a que últimamente he tenido algunas oportunidades de poder hablar con él y de asistir a un encuentro con otros Técnicos de Acción Sociocultural (TASC) -mi actual ocupación- para poder compartir puntos de vista y experiencias, y la verdad es que después de escucharle aún me quedé con más ganas seguir escuchando.

El tema que nos ocupaba era sobre como unir la participación al concepto de cultura de proximidad. Aparentemente no se plantea como un tema complicado, porque dentro de cultura y dentro de proximidad incluimos inevitablemente conceptos como asociacionismo, participación, voluntariado, desarrollo cultural comunitario, educación, ciudadanía, mundo local... Pero el quid de la cuestión está en romper la idea un tanto enquistada de que las entidades son lo bastante representativas de la ciudadanía como para hacer políticas de proximidad a través de ellas.

Las asociaciones actualmente ya no representan a un conjunto de la ciudadanía suficientemente amplio como para que sea representativo de esa sociedad, el mejor ejemplo está en las asociaciones de vecinos, son la mayor fuente de conflictos con su propio barrio y es evidente que no siempre defienden los mismos intereses, a pesar de ser la cara de ese barrio delante de la administración u otras entidades.

La perversión de todo esto está en que aún a nivel político se "utiliza" la opinión de las asociaciones para acreditar cualquier acción de gobierno, la administración se aprovecha de la idea original del asociacionismo para respaldar sus acciones con la complacencia de la población, que en realidad no es tal, pero que como imagen es muy válida.

Pero no sólo los políticos lo hacen, otros agentes sociales y culturales también caemos en el mismo error. Las entidades son las primeras a las que acudimos a la hora de organizar o de movilizar porque es lo más sencillo. Las asociaciones son plataformas organizadas a las que es fácil acceder, aglutinan un número de gente, movilizan, actúan autónomamente y en ocasiones también coordinadas,... Al contrario que el "ciudadano base", al que es complicado llegar, las entidades muchas veces "nos salvan el culo". El ejemplo más claro serían los Consejos de la Juventud, al menos los municipales, donde participan jóvenes asociados (sobre todo a las juventudes de los partidos políticos) que no representan necesariamente al resto de la juventud y es prácticamente imposible encontrar a un joven no asociado.

Y sin embargo, sabiendo esto, los modelos no han cambiado tanto. Hay que plantearse otras cosas porque no podemos seguir entendiendo como participación al hecho de llamar a las entidades para que vengan a un acto. No. Sería igual que decir que los jóvenes consumen teatro cuando van a ver una obra con el instituto. Que vayan con el IES no garantiza ni que les guste ni que repitan.

Hasta aquí la introducción a estas reflexiones que Ferran nos destapó y nos ayudó a configurar sobre la realidad asociativa. Próximamente iremos aportando soluciones y posibles caminos a seguir ante la nueva realidad social y cultural en la que ya estamos inmersos y a la que hay que dar respuestas.

La sorpresa me la he llevado esta mañana cuando he escuchado en las noticias que un hombre de Fuenlabrada, promotor y gestor de varias cooperativas, concienciado con la situación de la vivienda, ha vendido 400 pisos que ha construido en suelo cedido por el ayuntamiento a 84.000€ (unos 14 millones de pesetas). Lee la noticia entera. Si eso es posible, si los pisos valen cinco veces menos, está claro que nos están tomando el pelo.

No es nada nuevo que las constructoras tengan beneficios del 300% cada año, pero no deja de ponerme los pelos de punta. Ante este escándalo los jóvenes se organizan, se mobilizan, se manifiestan y piden "derecho a techo". No es para menos.

Plataforma por una vivienda digna, V de vivienda o el foro Burbuja.info son organizaciones que promueven y lideran la causa.

Se encuentran verdaderas maravillas navegando por la red. Hoy he visto a un hombre que hace cosas increíbles con unas ceras crayones, por ejemplo su su autoretrato. Aunque también hace todo tipo de escultura y pintura surrealista. Pero para pintura la que hace Julian Beever en el suelo, tiene algunas obras que cuestan de creer...

Para el que le guste el dibujo clásico, uno divertido en formato vídeo: cómo dibujar una mujer desde dentro hacia fuera (increíble!). Y si vuestra pasión es la fotografía, aquí hay una de las aplicaciones más curiosas: hace mosaicos de cualquier foto.

Recomendables también las imágenes y esculturas líquidas. Pero sobre todo estas no os las podéis perder... son, simplemente, geniales.

En el mundo wiki se puede inventar todo, hasta un edificio. Cada planta la ha diseñado alguien... Igual que estos códigos de barras, que nos ofrecen otra forma de ver el mundo.

Y en el mundo del bodypainting parece que también hay fetichistas, aquí podéis encontrar una buena colección de handpainting (dibujos en y con las manos).

Por otro lado, el arte con lo cotidiano me encanta, objetos que usamos cada día se transforman y nos sugieren nuevos usos, nuevas formas, otro punto de vista. Este arte llega a la calle, en forma de arquitectura en las estaciones de metro de diferentes ciudades o de escultura urbana, otra buena forma de ser críticos con nuestro entorno más próximo.

Hablaba hace unos días de la cultura de proximidad. No sé si quedó muy claro el concepto, pero es que en realidad es tan amplio que es complicado de explicar. Hoy lo intentaré con ejemplos.

Basándonos en el dicho de si Mahoma no va a la montaña, la montaña irá a Mahoma, la cultura de proximidad entiende que la mejor manera de dar a conocer algo es acercándolo al máximo al público objetivo al que se dirige. Un buen ejemplo de esto es lo que han hecho las Juntas de Distrito de Madrid, que han utilizado pequeñas obras de teatro en el transporte público para dar a conocer sus servicios. Se trata de representaciones cortas que se hacen entre parada y parada del metro o en las estaciones del autobús y que dan a conocer situaciones en las que el usuario puede utilizar las juntas del distrito de su barrio. Es una muy buena opción de proximidad, de cercanía con la gente. Cada persona reacciona de manera diferente, pero el mensaje llega.

Y en contraposición a esto, qué curioso, en Barcelona acaban de aprobar una normativa que limitará el espacio y la forma en que las famosas estatuas de las Ramblas, figuras muy emblemáticas para todos aquellos que pasan por ahí y signo distintivo de la ciudad, deberán contar para poder seguir ejerciendo su labor.

Entiendo que el Ayuntamiento quiera limpiar la imagen de la ciudad, pero no me parece que la limitación de una muestra artística tan espontánea, libre y por supuesto, próxima a la ciudadanía, sea la manera más adecuada. Habrá que esperar a ver cómo lo ven las estatuas.